Tên gọi văn hóa phổ biến nhất của Aphrodite là Ourania, có nghĩa là "thuộc về bầu trời",[47][48] nhưng tên gọi này hầu như không xuất hiện trong các văn bản văn học, biểu hiện một ý nghĩa văn hóa thuần túy.[49] Một tên gọi chung khác của Aphrodite là Pandemos ("dành cho tất cả dân gian").[50] Trong vai trò là Aphrodite Pandemos, Aphrodite được liên kết với Peithō (Πείθω), có nghĩa là "sự thuyết phục",[51] và người ta có thể cầu nguyện để được hỗ trợ trong việc quyến rũ.[51] Plato, trong Symposium, có lập luận rằng Ourania và Pandemos trên thực tế là những nữ thần riêng biệt. Ông khẳng định rằng Aphrodite Ourania là Aphrodite thuộc về bầu trời, được sinh ra từ bọt biển sau khi Cronus thiến Uranus, và lớn tuổi nhất trong hai nữ thần. Theo Symposium, Aphrodite Ourania là nguồn cảm hứng của ham muốn tình dục đồng giới nam, đặc biệt là eros (tình yêu) ephebic (lời thề ephebic). Ngược lại, Aphrodite Pandemos là trẻ nhất trong hai nữ thần: Aphrodite thông thường, được sinh ra từ Zeus và Dione, và là nguồn cảm hứng của ham muốn dị tính luyến ái.[52][53]

Trong số những người theo chủ nghĩa Tân Platon và, sau này là, phiên bản Cơ đốc của họ, Ourania gắn liền với tình yêu thiêng liêng và Pandemos với tình yêu thể xác (ham muốn). Một đại diện của Ourania với đôi chân tựa trên một con rùa được coi là biểu tượng của sự tự do trong tình yêu vợ chồng; nó là chủ đề của một tác phẩm điêu khắc chryselephantine (ghép của hai từ χρυσός, chrysós, 'vàng' và ελεφάντινος, elephántinos, 'ngà') của Phidias dành cho Elis, chỉ được biết đến từ một nhận xét mang tính cha mẹ của nhà địa lý học Pausanias.[54]

Một trong những tên gọi văn học phổ biến nhất của Aphrodite là Philommeidḗs (φιλομμειδής),[55] có nghĩa là "tình yêu mỉm cười",[55] nhưng đôi khi bị dịch sai thành "tình yêu tiếng cười".[55] Tên gọi này xuất hiện xuyên suốt trong cả hai sử thi Homeric và Bài thánh ca Homeric đầu tiên cho Aphrodite.[55] Hesiod đã tham khảo nó một lần trong Theogony của ông về bối cảnh Aphrodite ra đời,[56] nhưng giải thích nó là "tình yêu bộ phận sinh dục" hơn là "tình yêu nụ cười".[56] Monica Cyrino lưu ý rằng tên gọi có thể liên quan đến thực tế rằng, trong nhiều miêu tả nghệ thuật về Aphrodite, cô được thể hiện với nụ cười trên mặt.[56] Các tên gọi văn học phổ biến khác là Cypris và Cythereia,[57] xuất phát từ mối liên hệ của cô với các đảo Síp và Cythera.[57]

Ở Síp, Aphrodite đôi khi được gọi là Eleemon ("người nhân hậu").[48] Tại Athens, cô được biết đến với cái tên Aphrodite en kopois ("Aphrodite của các khu vườn").[48] Tại Cape Colias, một thị trấn dọc bờ biển Attic, cô được tôn sùng là Genetyllis "Mẹ".[48] Người Sparta tôn sùng cô là Potnia "Bà chủ", Enoplios "Vũ trang", Morpho "Tư dung quyến rũ", Ambologera "Cô ấy là người trì hoãn tuổi già".[48] Trên khắp thế giới Hy Lạp, cô được biết đến dưới các tên như Melainis "Kẻ đen", Skotia "Kẻ đen tối", Androphonos "Kẻ giết người", Anosia "Tội lỗi", và Tymborychos "Kẻ đào huyệt",[46] cho thấy bản chất đen tối hơn, bạo lực hơn của nữ thần.[46]